Nedavno je teologinja, ili kako se sama predstavlja, feministička teologinja Lana Bobić, kritizirajući stav Crkve o najavljenom kurikulumu zdravstvenog odgoja za zagrebačke škole, između ostalog izjavila:
„Krist zove na susret s drugim, ne na osudu drugoga, a koliko iz Evanđelja znamo, tuđom se seksualnošću bavio nije.“
(Više vidi ovdje.)
Inače, često se u komentarima na društvenim mrežama navodi kako se radi o protestantskoj teologinji.
Iako gospođa Lana Bobić, koliko nam je poznato, nikada nije izjavila da je protestantkinja ili protestantska teologinja, ova se tvrdnja pojedinaca temelji na činjenici da je diplomirala teologiju na Centru za protestantske studije Matija Vlačić Ilirik pri Sveučilištu u Zagrebu. Međutim, navedeni Centar je neovisni studij te nije – u eklezijalnom smislu – dio nijedne protestantske crkve.
Treba reći i to da završetak teološkog studija na određenom učilištu sam po sebi ne čini nekoga teologom u eklezijalnom smislu.
Da bi netko bio katolički, pravoslavni ili protestantski teolog, potrebno je da ga kao takvog prepozna Crkva kojoj pripada, i da mu ona povjeri službu naučavanja u svoje ime.
No, je li izjava gospođe Lane Bobić da se Isus „nije bavio seksualnošću drugoga“ istinita?
Poslušajte u priloženom videu.
Gospođa Lana Bobić je također u u istom intervju izjavila i sljedeće:
“Crkva, ako želi naviještati put, istinu i život neka se ostavi tuđih gaćica i održavanja vlastitih pozicija moći”.
Ovdje je gospođa Bobić zapravo u pravu. Crkva treba naviještati Put, Istinu i Život – dakle Krista, no što to doista znači kada Crkva naviješta Krista koji je Put, Istina i Život, poslušajte u sljedećem videu:
Dakle, da, Isus se bavio seksualnošću drugih. Govori o muškarcu i ženi, dakle o različitim spolovima kao stvoriteljskom daru, o braku kao isključivoj zajednici muškarca i žene, o preljubi kao grijehu, poziva da se ne griješi na području spolnosti i sl.
Kristov nauk o ljudskoj spolnosti je u potpunostu sukladan s cjelokupnom objavom u Svetome Pismu kada je u pitanju navedena tema.