U bogatoj duhovnoj baštini srednjoeuropskog protestantizma posebno mjesto zauzima Tranoscius, poznata evangelička pjesmarica i molitvena knjiga, koja je stoljećima oblikovala pobožnost brojnih vjernika, osobito među Slovacima.
Naziv Tranoscius povezan je s Jurjem Tranovskim (Jiří Třanovský, 1592. – 1637.), evangeličkim pastorom, pjesnikom i autorom znamenite pjesmarice Cithara Sanctorum, prvi put objavljene 1636. godine. U kasnijim izdanjima pjesmarice nalazimo i molitve namijenjene svakodnevnom kršćanskom životu.
U nastavku donosimo njihov prijevod na suvremeni hrvatski jezik, nastojeći sačuvati izvorni smisao, jednostavnost i molitveni karakter teksta.
Prva večernja molitva – Zahvalnost za protekli dan
Zahvaljujem ti od srca, mili Oče nebeski, što sam uz tvoju pomoć proživio ovaj dan. Sretno sam ga započeo u tvoje ime i u tvoje ga ime sretno završavam.
Nisam dostojan ni najmanjega tvojega milosrđa, a ti si me njime obilno obasipao tijekom današnjega dana.
Brinuo si se za mene i čuvao me, kako u tijelu tako i u duši. Upravljao si moje noge svojim putovima, a kada sam zalutao, nisi me napustio, nego si me podigao svojom moćnom desnicom.
Molim te, Oče, oprosti mi moje prijestupe i očisti me od skrivenih grijeha, kako bih, pomiren s tobom i mirne savjesti, mogao spokojno zaspati i otpočinuti od briga ovoga svijeta.
Pripravi moju dušu za blaženu smrt i za vječni život po dragocjenim ranama mojega Gospodina Isusa.
Amen.
Druga večernja molitva – Molitva za oproštenje i Božju prisutnost
O, svemogući vječni Bože, ponizno ti zahvaljujem što si mi i ovoga dana oprostio grijehe, bdio nada mnom, tješio me i štitio.
Molim te, milosrdni Oče, budi sa mnom i sa svima koji traže i trebaju tvoju moć, također i ove noći.
Sačuvaj me u čistoći srca, kako bih te mogao slaviti i nadalje, ovdje u vremenu, a potom ondje u vječnosti, po Kristu Isusu.
Amen.
Glavni duhovni naglasci ovih molitava
1. Zahvalnost za Božju providnost. Prva molitva započinje zahvalnošću za protekli dan. Vjernik prepoznaje da je njegov život u Božjim rukama i da je svaki proživljeni dan dar Božje milosti.
2. Svijest o vlastitoj nedostojnosti. Riječi o nedostojnosti i najmanjega Božjeg milosrđa odražavaju reformacijsko razumijevanje čovjekove ovisnosti o Božjoj milosti. Božja dobrota nije nešto što čovjek zaslužuje, nego dar koji prima.
3. Pokajanje i očišćenje savjesti. Večer je vrijeme preispitivanja vlastitoga života. Posebno je značajna molba za oproštenje skrivenih grijeha. Ona podsjeća na Psalam 19,13: „Od potajnih grijeha očisti me!”
4. Kristocentričnost molitve. Prva molitva završava pouzdanjem u dragocjene Kristove rane, a druga riječima „po Kristu Isusu”. Time se jasno izražava uvjerenje da se oproštenje, spasenje i nada u vječni život temelje na Kristu.
5. Priprema za blaženu smrt. Posebno je zanimljivo da večernja molitva ne govori samo o noćnome počinku nego i o smrti. U starijoj protestantskoj pobožnosti odlazak na spavanje često je podsjećao na čovjekovu prolaznost, ali i na kršćansku nadu u uskrsnuće i vječni život.
6. Zajedništvo u molitvi. Druga molitva ne ostaje ograničena na osobne potrebe. Vjernik moli da Bog bude sa svima kojima je potrebna njegova pomoć. Osobna pobožnost tako postaje i izraz brige za bližnje.
Zaključak
Ove dvije molitve iz Tranosciusa pokazuju kako je tradicionalna evangelička pobožnost povezivala svakodnevni život s temeljnim istinama kršćanske vjere. Zahvalnost za protekli dan, priznanje grijeha, pouzdanje u Krista i nada u vječni život nisu bili odvojeni od svakodnevice, nego njezin sastavni dio.
Njihova je poruka aktualna i danas. Na završetku svakoga dana kršćanin je pozvan zahvaliti Bogu za primljena dobročinstva, priznati svoje slabosti, tražiti oproštenje i s pouzdanjem predati svoj život u njegove ruke.
Napomena o izvoru: Prijevod je načinjen prema priloženim fotografijama stranica 942 i nastavka teksta. Prva molitva započinje na stranici 942 i završava na sljedećoj stranici. Za potpun bibliografski navod bilo bi potrebno utvrditi godinu i mjesto izdanja Tranosciusa iz kojeg su fotografije preuzete. Također, ove molitve treba pripisati molitvenoj tradiciji Tranosciusa, a ne izravno Jurju Tranovskom bez dodatne potvrde autorstva.
Vidi i ovo: Obiteljska večernja molitva ponedjeljkom (John Wesley)
