Večernja molitva srijedom iz “Tranosciusa”

Večernja molitva srijedom: U bogatoj duhovnoj baštini protestantske reformacije posebno mjesto zauzimaju molitve kojima su vjernici završavali svoj dan, zahvaljujući Bogu za njegovu dobrotu, tražeći oproštenje grijeha i povjeravajući se njegovoj zaštiti tijekom noći.

Takve molitve nalazimo i u znamenitom Tranosciusu, evangeličkoj pjesmarici i molitvenoj knjizi povezanoj s imenom Jurja Tranovskog (1592. – 1637.), poznatog i kao Georgius Tranoscius. Njegova pjesmarica Cithara Sanctorum, prvi put objavljena 1636. godine, postala je jednim od najvažnijih djela slovačke evangeličke duhovne baštine.

U kasnijim izdanjima Tranosciusa nalaze se i molitve za svaki dan u tjednu, koje svjedoče o dubokoj povezanosti svakodnevnoga života s vjerom u Božju providnost i milosrđe.

Večernje molitve za srijedu posebno naglašavaju zahvalnost za Božju zaštitu, priznanje grijeha, pouzdanje u Kristovo otkupljenje i sigurnost koju vjernik pronalazi u Božjoj milosti.

Prva molitva usmjerena je na zahvalnost za protekli dan, oproštenje grijeha i molitvu za bližnje. Druga donosi snažan izraz zahvalnosti za Božja dobročinstva, oslanjajući se na biblijske slike Božjega milosrđa i zaštite.

U nastavku donosimo cjelovit prijevod obiju molitava sa starijeg slovačkog jezika na suvremeni hrvatski, nastojeći očuvati njihov izvorni teološki smisao i molitveni karakter.

Prva večernja molitva – Gospodine, čuvaj nas u svojem milosrđu

O, svemogući Bože, dobri Oče, od srca ti zahvaljujem što si mene nedostojnoga tijekom ovoga dana milostivo čuvao od svake nesreće, kako na tijelu tako i na duši.

Molim te, zbog svoje božanske dobrote, oprosti mi sve grijehe i nepravde koje sam danas počinio protiv tebe i svojih bližnjih.

Ne odbaci me, svoje stvorenje, koje si dragocjenom krvlju svojega ljubljenog Sina otkupio.

Udostoj se i mene, mojih dragih i naših najmilijih, kao i svih vjernika na zemlji, osobito onih koji trpe i tuguju, ove noći štititi i čuvati od svakoga zla.

Daj da pod tvojim milosrđem mirno počivam i da se radujem tvojoj ljubavi.

Amen.

Druga večernja molitva – U tvoje milosrđe polažem svu svoju nadu

Blagoslovljen budi, Bože moj i Gospodine, što mi iz dana u dan produljuješ život i izbavljaš ga od propasti; što me obdaruješ milosrđem i mnogim dobročinstvima.

Ti nasitiš moja usta dobrim stvarima, tako da se moja mladost obnavlja poput orlove.

I današnji dan svjedoči o tvojem milosrđu.

Ja, bijedan čovjek, ne mogu obuhvatiti ni izbrojiti djela tvojega milosrđa, koje je bilo nada mnom, išlo preda mnom i pratilo me danas na mojim putovima, u mojim poslovima i pothvatima.

Molim te, neka ono bude sa mnom, nada mnom i oko mene i ove noći.

Jer u njega polažem svu svoju nadu; u njegovo vječno more bacam i danas svoje počinjene grijehe, a pod njegov oblak sklanjam se od svake neprijateljske sile.

Tako znam da mogu smjelo leći i sigurno spavati te se ujutro ponovno probuditi tebi na hvalu, jer ćeš me ti održavati.

Neka tako bude poradi Krista.

Amen.

Glavni duhovni naglasci večernjih molitava za srijedu

1. Zahvalnost za Božju zaštitu tijekom dana

Prva molitva započinje zahvalnošću Bogu koji je vjernika čuvao od nesreće na tijelu i duši. Takva zahvalnost odražava duboko biblijsko uvjerenje da je ljudski život neprestano ovisan o Božjoj providnosti.

U središtu nije samo zahvalnost za ono što je čovjek primio, nego i za ono od čega je bio sačuvan. Vjernik prepoznaje Božju dobrotu i u okolnostima kojih možda nije ni bio svjestan.

Ovaj naglasak podsjeća na riječi Psalma 121,7–8, u kojem psalmist ispovijeda da Gospodin čuva čovjekov život, njegov izlazak i povratak.

2. Pokajanje i pouzdanje u Kristovo otkupljenje

Posebno je značajna molba za oproštenje grijeha počinjenih protiv Boga i bližnjih.

Molitva ne govori samo o općenitoj ljudskoj slabosti, nego priznaje osobnu odgovornost za postupke tijekom protekloga dana.

Istodobno, vjernik ne traži oproštenje na temelju vlastitih zasluga, nego se poziva na Kristovo otkupljenje:

„Ne odbaci me, svoje stvorenje, koje si dragocjenom krvlju svojega ljubljenog Sina otkupio.”

U tim riječima jasno se očituje reformacijsko razumijevanje spasenja koje počiva na Božjoj milosti i Kristovu otkupiteljskom djelu.

3. Molitva za one koji trpe i tuguju

Prva molitva ne ostaje ograničena na osobne potrebe. Vjernik u molitvi spominje svoje najmilije, sve vjernike na zemlji, a posebno one koji trpe i tuguju.

To je važan izraz kršćanskoga zajedništva. Čak i u trenucima osobnoga odmora, kršćanin je pozvan misliti na one koji prolaze kroz teškoće.

Molitva tako postaje izraz ljubavi prema bližnjima i povjerenja da Božja briga obuhvaća cijelu zajednicu vjernika.

4. Svaki novi dan dar je Božjega milosrđa

Druga molitva započinje zahvalnošću Bogu koji čovjeku produljuje život i izbavlja ga od propasti.

Ovdje se prepoznaje snažan odjek Psalma 103, osobito redaka 3–5, koji govore o Bogu koji oprašta grijehe, izbavlja život od propasti i obnavlja čovjekovu snagu.

Riječi o obnovi mladosti poput orlove izravno podsjećaju na Psalam 103,5.

U ovoj molitvi svaki proživljeni dan postaje novo svjedočanstvo Božje dobrote.

5. Božje milosrđe koje nas prati na svim putovima

Jedna od najljepših misli druge molitve jest opis Božjega milosrđa koje je bilo nad čovjekom, išlo pred njim i pratilo ga tijekom njegovih poslova i pothvata.

Takav opis podsjeća na riječi Psalma 23,6:

„Dobrota i milost pratit će mene sve dane života moga.”

Milosrđe se ovdje ne razumijeva samo kao Božji odgovor na čovjekov grijeh, nego kao njegova trajna prisutnost u svakodnevnom životu.

Vjernik zato moli da ga isto milosrđe prati i tijekom noći.

6. More Božjega milosrđa u koje se predaju grijesi

Posebno je dojmljiva slika iz druge molitve:

„U njegovo vječno more bacam i danas svoje počinjene grijehe.”

Riječ je o snažnom pjesničkom izrazu pouzdanja u neizmjernost Božjega milosrđa.

Ova slika podsjeća na riječi proroka Miheja 7,19, gdje se govori o Bogu koji baca ljudske grijehe u morske dubine.

U reformacijskoj duhovnosti takvo pouzdanje ne znači umanjivanje ozbiljnosti grijeha, nego vjeru da je Božja milost u Kristu veća od čovjekove krivnje.

7. Miran san kao izraz pouzdanja u Boga

Druga molitva završava sigurnošću da vjernik može mirno leći, zaspati i ponovno se probuditi na Božju hvalu.

Ove riječi podsjećaju na Psalam 4,9:

„U miru ću leći i odmah zaspati, jer mi samo ti, Gospodine, daješ miran počinak.”

Slično tome, Psalam 3,6 govori o pouzdanju u Boga koji održava čovjeka dok spava.

Miran san tako postaje više od tjelesnoga odmora. On je izraz vjere u Boga koji bdije nad svojim narodom i onda kada čovjek nije sposoban bdjeti nad samim sobom.

Zaključak – Predati Bogu dan koji je prošao

Večernje molitve za srijedu iz Tranosciusa podsjećaju nas da završetak dana može biti vrijeme dubokoga duhovnog susreta s Bogom.

U njima se zahvalnost, pokajanje, pouzdanje i nada povezuju u jednostavan, ali snažan izraz kršćanske vjere.

Vjernik zahvaljuje za primljenu zaštitu, priznaje svoje grijehe, povjerava Bogu svoje bližnje i predaje mu sve što je tijekom dana doživio.

Posebno je utješna slika Božjega milosrđa kao neizmjernoga mora u koje čovjek može predati svoje grijehe, ali i kao zaštitničkoga oblaka pod kojim pronalazi sigurnost.

Takva molitva ne poziva na zaboravljanje vlastitih pogrešaka, nego na njihovo iskreno priznanje pred Bogom, uz pouzdanje u Kristovo otkupljenje.

U vremenu kada mnogi ljudi odlaze na počinak opterećeni brigama, strahovima i mislima o sutrašnjem danu, ove stare evangeličke molitve donose jednostavnu i trajno aktualnu poruku:

Možemo mirno završiti svoj dan jer Božje milosrđe ne prestaje onda kada naše snage oslabe. Onaj koji nas je čuvao tijekom dana ostaje naš čuvar i tijekom noći.

Vidi i ovo: Obiteljska večernja molitva srijedom (John Wesley)