John Piper odbacuje nauk o snu duše: vjernici su odmah s Kristom nakon smrti

Američki pastor i teolog John Piper odbacio je ideju da kršćani nakon smrti ulaze u stanje nesvjesnog „sna duše“ dakle nauk o snu duše, naglasivši kako vjernici odmah prelaze u Kristovu prisutnost.

U nedavnoj epizodi emisije Ask Pastor John, osnivač službe Desiring God govorio je o tome što se događa u trenucima nakon smrti – temi koja među kršćanima često izaziva nedoumice, osobito pri usklađivanju biblijskih tekstova poput 1. Solunjanima 4,16–17 i 2. Korinćanima 5,6–8.

Odgovarajući slušateljici Jessici, Piper je istaknuo da spisi apostola Pavla ne ostavljaju prostor za ideju da duša ostaje uspavana do uskrsnuća. Prema tumačenju North American Mission Board, nauk o „snu duše“ — koji zastupaju, među ostalima, Jehovah’s Witnesses i neki pripadnici Seventh-day Adventist Church — uči da svijest nakon smrti prestaje sve do uskrsnuća.

Piper se pozvao na riječi apostola Pavla: „Radije bismo otišli iz tijela i nastanili se kod Gospodina“ (2 Kor 5,8), dodajući:
„Pavao ne poznaje razdoblje u kojem tijelo umire, a mi nismo kod Gospodina.“

Prema njegovu tumačenju, smrt znači privremeni gubitak tijela i odlazak „kući Gospodinu“. Ipak, naglasio je kako to nije konačni ni najviši cilj kršćanske nade. Prva želja apostola Pavla nije bila smrt, nego da Krist dođe prije njegove smrti i preobrazi njegovo tijelo u slavu vječnoga života.

Piper tvrdi da Pavao iznosi samo dvije mogućnosti: život u tijelu ili boravak s Kristom nakon smrti. Ne postoji „treća kategorija“, što, prema njemu, pobija ideju o snu duše.

Kao dodatni dokaz naveo je Filipljanima 1,22–24, gdje Pavao izražava želju „otići i biti s Kristom“, što naziva „mnogo boljim“. Time se, prema Piperu, potvrđuje da vjernici odmah nakon smrti ulaze u svjesno zajedništvo s Kristom.

Ipak, priznao je da tekst iz 1. Solunjanima 4 može ostaviti dojam kako se susret s Kristom događa tek o njegovu drugom dolasku, osobito u opisu „mrtvih u Kristu“ koji će prvi uskrsnuti. No, taj odlomak, tvrdi Piper, govori o redoslijedu događaja vezanih uz uskrsnuće tijela, a ne o prvom susretu duše s Kristom.

U tom okviru, preminuli vjernici već su duhovno s Kristom, dok njihova tijela ostaju u grobu do drugog Kristova dolaska, kada će uskrsnuti i ponovno se sjediniti s dušama.

„Nema hijerarhije“, kaže Piper. „Svi zajedno idemo ususret Gospodinu u zrak.“

Zaključno, iako neposredna Kristova prisutnost donosi utjehu, konačna nada kršćana jest uskrsnuće tijela. Tada će vjernici primiti proslavljena tijela i u punini doživjeti Kristov povratak.

U tom će trenutku, prije konačnog susreta s Gospodinom, tijela svih preminulih vjernika biti uskrišena, sjedinjena s njihovim dušama, te će cijela Crkva — i živi i uskrsnuli — zajedno dočekati Krista i njegovu vječnu vladavinu.

Ovo tumačenje podudara se s naukom North American Mission Board, koji također odbacuje doktrinu poznatu kao „uvjetna besmrtnost“.

Prema toj organizaciji, cjelovit uvid u novozavjetno učenje upućuje na trajno svjesno postojanje nakon smrti. Navode se Kristove riječi o životu nakon smrti, kao i izvještaji poput onoga o bogatašu i Lazaru, gdje su obje osobe prikazane kao svjesne i sposobne za komunikaciju.

„U slučaju ‘sna duše’ (ili uvjetne besmrtnosti), držimo da je riječ o nauku koji proturječi uravnoteženom svjedočanstvu Novoga zavjeta, osobito riječima samoga Isusa. One uče da duhovni život vjernika u Kristu traje i nakon smrti, u međustanju svjesnog postojanja, sve do općeg uskrsnuća pri Kristovu povratku“, navodi se u priopćenju.

Članke Johna Pipera vidi ovdje.

Izvor: christianpost.com

Naslovna foto: Cross for the Nations 2020