Teolozi pobijaju zablude vezane uz 1700 godina staro Nicejsko vjerovanje
Teolozi pobijaju zablude vezane uz 1700 godina staro Nicejsko vjerovanje. Saznajte zašto ovaj ključni kršćanski tekst i dalje oblikuje vjeru i tumačenje Biblije.”
Teolozi pobijaju zablude vezane uz 1700 godina staro Nicejsko vjerovanje
U povodu 1.700. obljetnice donošenja Nicejskog vjerovanja, teolozi su se osvrnuli na brojne zablude koje se povezuju s ovim temeljnim kršćanskim dokumentom i prvim ekumenskim saborom održanim 325. godine.
U nedavnoj epizodi podcasta „The Table“ koju uređuje Dallas Theological Seminary, dr. Malcolm B. Yarnell III, profesor sustavne teologije na Southwestern Baptist Theological Seminary (Fort Worth, Teksas), i dr. Michael J. Svigel, profesor povijesne i sustavne teologije na DTS-u, raspravljali su o podrijetlu i trajnom utjecaju Nicejskog vjerovanja.
„Najprihvaćenije vjerovanje u kršćanstvu“
Yarnell je istaknuo da je Nicejsko vjerovanje „opće prihvaćeno vjerovanje u kršćanstvu“, ali da je tijekom povijesti bilo izloženo brojnim osporavanjima. U suvremenom kontekstu, kao primjere koji odbacuju ključno nicejsko učenje o Trojstvu, naveo je Crkvu Isusa Krista svetaca posljednjih dana i Jehovine svjedoke. Iako te skupine tvrde da su kršćanske, njihove doktrine nisu u skladu s biblijskim kršćanstvom.
Svigel je upozorio da se čak i unutar konzervativnih kršćanskih krugova može naići na učitelje koji „povijest Crkve rekonstruiraju na vrlo površan način“. Osvrćući se na tvrdnje da rana Crkva prije Niceje nije ispovijedala Trojstvo, Svigel je naglasio da je Vjerovanje samo jasno izrazilo ono što je Crkva već poučavala.
„Otac je Bog, Sin je Bog, Duh je Bog. Otac nije Sin, Sin nije Duh, Duh nije Otac. Postoji jedan Bog, a ne tri boga. Crkva to stalno poučava“, rekao je Svigel.
Dodao je da se „nemarno razmišljanje“ može susresti i kod kršćana koji smatraju da se Crkva tek naknadno ‘počela’ držati Trojstva, pa vjeruju kako ono nije nužno. „Uloga vjerovanja nije bila uvesti nešto novo. Ono nije to činilo“, rekao je.
Nije zapadnjačka tvorevina
Yarnell je također odbacio tvrdnju da je Nicejsko vjerovanje „nametnuto od Zapada“, naglasivši da su saborski oci na saborima u Niceji (325.) i Carigradu (381.) većinom bili iz istočnih krajeva.
„Biskupi su bili pretežito istočni. Bilo je zapadnih predstavnika, ali prevladavali su istočni. Štoviše, vodeći teolozi rane Crkve u pitanjima Trojstva i kristologije bili su Afrikanci“, objasnio je.
Iako se Nicejsko vjerovanje smatra ekumenskim, mnoge ga protestantske i evanđeoske zajednice ne koriste redovito u bogoslužju. Primjerice, pokušaji da se ono uključi u Ispovijest vjere Južne baptističke konvencije iz 2000. do sada nisu bili uspješni.
Vjerovanja kao hermeneutički vodič
Svigel je istaknuo da vjerovanja poput Nicejskog mogu pomoći u uravnoteženju kršćanske vjere i ispravnom tumačenju Svetoga pisma. Yarnell se nadovezao rekavši da mogu biti posebno korisna za nove vjernike koji počinju čitati Bibliju:
„Kad netko počne čitati Bibliju i u nju unosi ideje iz vlastite kulture, može pogrešno protumačiti tekst. Vjerovanja pomažu da se prepoznaju glavne linije poruke i da se ne skrene u krajnosti.“
Dodao je da svojim studentima često preporučuje da nauče napamet Apostolsko ili Nicejsko vjerovanje kao pripremu za propovijedanje i poučavanje:
„Doista vjerujem da nam vjerovanja pomažu prepoznati i pamtiti središnja učenja biblijskog teksta i apostolskog naviještanja evanđelja spasenja.“
Povijesni kontekst i aktualna važnost
Ova rasprava dolazi u vrijeme kada kršćani diljem svijeta obilježavaju 1700 godina od Prvoga nicejskog sabora, sazvanog od cara Konstantina Velikog nedugo nakon što je kršćanstvo legalizirano u Rimskom Carstvu. Glavni povod sazivanju bila je pojava arijanizma – krivovjerja koje je tvrdilo da je Isus Krist stvoren od Boga i da nije vječan.
Nicejsko vjerovanje odlučno je odgovorilo na to herezu riječima:
„Bog od Boga, Svjetlo od Svjetla, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, istobitan s Ocem.“
U travnju ove godine, Međunarodna teološka komisija Katoličke Crkve objavila je dokument o značaju sabora i vjerovanja, ističući:
„Vjera koju svjedoči Nicejski sabor i koju predaje dalje jest istina o Bogu koji, budući da je Ljubav, jest Trojstvo, i koji, iz ljubavi, postaje jedan od nas u svome Sinu.“
Zaključuju da Nicejsko vjerovanje „stoji u središtu vjere Crkve kao izvor žive vode“, pomoću kojeg vjernici mogu „ući u Isusov pogled i, u Njemu, u pogled kojim Bog Otac promatra svu svoju djecu i sve stvorenje, počevši od najmanjih, siromašnih i odbačenih.“
Priredio Michael Gryboski; Izvor: christianpost.com
